Ma motio di ma jende prieto di palenguema Peinados Afrocolombianos, poemas hilvanados que nos recuerdan los caminos de libertad.

Con su dolor y tristezas a cuestas, cuando atravesaron el Atlántico a bordo de barcos de esclavistas, nuestros antepasados africanos también trajeron consigo en el baúl de la memoria su religión, su cultura e insoslayables esperanzas de libertad.

Con la cruz y la espada, las potencias europeas de la época los arrancaron de sus naciones de origen, desmembrando violentamente el tejido social del continente del gran Changó. Estos hombres y mujeres reducidos a la condición de objetos y mercancía, fueron trasladados al continente americano a bordo de barcos negreros. Durante esta travesía se mezclaron diversas lenguas y culturas, lo cual dio al traste con la intención de los esclavistas de impedirles comunicarse y urdir la libertad. Los barcos de la trata negrera se convirtieron en una especie de torre de babel flotante.

A pesar de tanto salvajismo, ninguno de estos actos degradantes fue suficiente para que nuestros antepasados africanos renunciaran a sus dioses, culturas y anhelos. De hecho, como un rico e irrenunciable legado lo fueron acuñando, fortaleciendo y transmitiendo de generación en generación hasta nuestros días. Gracias a esta valiente actitud frente a la adversidad, todo ese rico acervo cultural sirve en la actualidad de estandarte y unión para todos los pueblos afro dispersos en el territorio colombiano.

En esa diáspora africana en el territorio colombiano, los hijos de Benkos Biohó han sabido conservar ese legado, en especial sus peinados, convertidos hoy en poemas hilvanados que nos recuerdan los caminos de libertad recorridos por este hijo de África Occidental, secuestrado por el traficante portugués Pedro Gómez Reyne, vendido al comerciante Juan de Palacios y revendido como esclavo al español Alfonso de Campo en 1596, en Cartagena de Indias.

Benkos Biohó, líder de los esclavizados cimarrones en Colombia durante el siglo XVII, se erige altivo como el símbolo de la independencia del pueblo Afrocolombiano.

En un lenguaje simbólico, cifrado y esperanzador, nuestras mujeres afrocolombianas fueron conservando sus peinados bajo diversas técnicas y decorados.

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